[color=darkred]العين تعريفها وأقسامها
إيماناً بضرورة إعطاء توضيح أكبر عن العين لكونها منبعاً لأكثر الأمراض السائدة في هذا العصر، فقد أُفرد لها صفحة مستقلة، و إلا فهي مندرجة تحت الباب الأول ( التسلط الشيطاني ).
تعريف العين :
هي ــ والله اعلم ــ إشعاع يصيب المَعِين من الْعَائِن على إثر وصف ( قد يكون الإشعاع صدر ممن ذكر الوصف أو سمعه من الغير ) نطق به الْعَائِن أو أكن الوصف في نفسه ولم ينطق به يراه الشيطان و يستطيع من خلاله ــ بعد إذن الله ــ أن ينفذ إلى داخل الْمَعِين أو يؤذيه من الخارج.
أقسام العيـن :
من الواضح الجلي بأن العين تنقسم إلى قسمين اثنين هما:
عين معجبة.
عين حاسدة.
العين المعجبة :
هي ــ والله اعلم ــ إشعاع يصيب المَعِين من الْعَائِن على إثر وصف من معجب لشي ( قد يكون المَعِين إنسان أو حيوان أو نبات أو جماد كالسيارة... الخ )، أو أكن الوصف في نفسه ولم ينطق به، ولم يدعو بالبركة، قائلاً: ( مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ) دون قصد أذى للمَعِين.
وقد يصيب الْعَائِن ــ بعد إذن الله ــ نفسه أو والديه أو زوجه أو فلذة كبده أو على القريب أو البعيد من الناس أو حتى ما يملك أو ما يملكه غيره، ودليل ذلك قول الله تعالى: { وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ إِنْ تُرَنِي أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالا وَوَلَدًا } (سورة الكهف آية 39 ).
لذا على المسلم إذا رأى ما يعجبه أن يلوذ بذكر الله والدعاء بالبركة، كقول: ( مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ).
العين الحاسدة :
هي ــ والله اعلم ــ إشعاع يصيب المَعِين من الْعَائِن على إثر وصف من حاسد أو أكن الوصف في نفسه ولم ينطق به ، وتقع ــ بعد إذن الله ــ من الحاقد الذي يتمنى إنتقال نعمة أو أكثر من نعم الله التي أنعم بها على الغير لنفسه أو زوالها من الغير حسداً ، ولا يتصف بها إلا خبيث الطبع ، ضعيف الإيمان ، البعيد عن الله ، المعترض على توزيع الله لنعمه .
وهي في قوة أثرها درجات:
1- فمنها المؤذي.
2- ومنها المهلك.
ودليل ذلك قول الله تعالى: { وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ } (سورة البقرة آية 109 ).
وتبلغ العين ذروتها بالإهلاك ودليل ذلك قول الله تعالى: { وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ } (سورة القلم آية 51 ).
واختلافها يعتمد على عدة عوامل منها:
1- خبث النفس التي ذكرت الوصف أو سمعته.
2- بعدها عن الله.
3- صلة الْمَعِين بالله، فيضعف أثر العين كلما ازدادت صلته بالله ويقوى كلما ضعفت الصلة.
علامات الإصابة بالعين
قبل ذكر بعض العلامات الدالة على الإصابة بالعين يجدر التنبيه إلى أن الإصابة بإحدى العلامات لا يعني ذلك الإصابة بالعين..
و يمكن تقسيم علامات الإصابة بالعين إلى قسمين:
علامات عرضية.
علامات مرضية.
العلامات العرضية ومنها :
1- الإحساس بأعراض مرضية غير معروفة لدى الأطباء أو تنقلها مما تعطي الطبيب المعالج نوعاً من الانطباع بأن المريض كاذب أو مصاب بنوع من الوساوس لكثرة ما يصف من أعراض مختلفة لحالته.
2- الإحساس بنوبات خفقان في القلب متكررة.
3- الإحساس بآلام متنقلة في الظهر وخاصة أعلى الكتفين وأسفل الظهر.
4- الإحساس بالاكتئاب والضيق في الصدر، وخاصة عند الآذان و أوقات العبادة وقرب دخول الليل.
5- الإحساس بصداع متنقل ومتكرر، يهدأُ أو يزول بالكلية أثناء الرقية ويعود بعدها ثانية.
6- الإحساس بتنميل في الأطراف أو خدر كلي أو برودة أو حرارة أو آلام.
7- الإحساس بكثرة العرق الخارج من الجسم أو الرغبة في التبول أو يحدث مثل ذلك أثناء الرقية.
8- الإحساس بالميل إلى الخمول والخلود للراحة والكسل عند القيام بالأعمال، والرغبة الكبيرة في النوم أو يحدث مثل ذلك أثناء الرقية.
9- الإحساس بعدم الرغبة في الأكل وتزايد الشعور في فقدان الشهية لدى المصاب.
10- الإحساس بالصدود عن العمل أو الدراسة أو طلب العلم أو طلب العيش أو عن الأهل أو الزوج ونحو ذلك.
11- الإحساس بتغير لون الوجه للصفرة، ويُدرَك ذلك المصاب عند التدقيق في المرآة أو من يراه، وتختلف درجة الصفرة حسب قوة الإصابة.
12- الإحساس بنوبات تنهت متكررة أو تثاؤب وقد تزداد أثناء الرقية.
13- سرعة الانفعال لأتفه الأسباب.
14- الإحساس بالرغبة في العزلة وقلة الكلام.
15- الإحساس المتكرر بالأرق عند النوم.
16- الإحساس بالخوف والفزع وخاصة عند النوم.
[color:2ca4=darkred:2ca4]العلامات المرضية ومنها :
1- الإصابة ببعض الأمراض المعاصرة مثل:
السكر – الضغط – الربو – الشلل – العقم – الجلطة – الشرايين – الصمامات – السرطان – المفاصل – الروماتيزم – الذبحة الصدرية – السكتة القلبية.
2- عدم انتظام الدورة الشهرية عند النساء، أو انقطاعها لفترات، أو نزول الدماء بكميات كبيرة أو ألوان مختلفة أو روائح منتنة على غير المعتاد.
3- الإصابة ببعض الأمراض الجلدية كالبهاق والبرص والصدفية و الاكزيما والثعلبة ونحو ذلك.
4- الإصابة ببعض الأمراض الباطنية كالقولون والقرحة والالتهابات المعوية والاثنا عشر ونحو ذلك.
5 - الإصابة ببعض الأمراض النفسية كالوساوس و الاكتئاب وازدواج الشخصية ونحو ذلك.
علاج الْمَعِين
ويمر العلاج بالرقية الشرعية للْمَعِين بالمراحل التالية:
- تتم رقية الْمَعِين (بالرقية العامة المذكورة في المس وعلاجه ) مع تكرار الآيات التالية على 7 أو 3 مرات:
{ يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20) } ( سورة البقرة ).
{ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا (54) } (سورة النساء ).
{ وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (198) } ( سورة الأعراف ).
{ وَقَالَ يَابَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُمْ مِنْ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنْ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُتَوَكِّلُونَ (67) } (سورة يوسف).
{ وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (17) إِلا مَنْ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ (18) } (سورة الحجر ).
{ وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ إِنْ تُرَنِي أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالا وَوَلَدًا (39) } (سورة الكهف).
{ وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى (131) } (سورة طه).
{ وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (9) } (سورة يس ).
{ فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ(88)فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ (89) فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ (90) } (سورة الصافات ).
{ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2) الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعْ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعْ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4) } (سورة الملك ).
{ وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (52) } (سورة القلم).
{ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) } ( سورة الفلق ).
كفانا الله شر كل حاسد انشاءالله.... ما شاء الله ولا قوة إلا بالله وصلى الله على محمد وآل محمد
15/1/2007, 9:41 pm
